文/格格巫的兵工铲
民国时期，在一个偏远的农村学校，有一个校长和四名老师。为了解决经费困难，校长虚列开支，谎报了一个“吕德水”老师吃空饷。某日，教育部特派员突然造访，故事由此展开……
老校长：到处救火的消防队长，最后却引火烧身。
他是怀抱理想的教育实践家，带领学校的老师扎根农村，致力于农村教育事业。问题是你缺人缺钱缺粮，你还搞什么教育事业？那好，你有一腔热情，你有克服困难的勇气，你接着搞你的教育实验，那么最大的问题来了，你竟然还没有学生，巧妇没米怎么下锅？
天天当着校长的官，干着灭火的活。为了糊弄教育部特派员专程调查“吕得水”老师一事，你找来给学校修铃铛的铜匠来冒充“吕得水”老师；为了劝铜匠配合特派员照相，你找学校的女教师“睡服”小铜匠；为了满足小铜匠提出的惩罚张一曼这一无理要求，你纵容裴魁山痛骂张一曼；为了不在美国“慈善家”罗斯面前露馅，你让自己的女儿和小铜匠结婚；到处救火的是你，最后引火烧身的还是你。前半部分，驴棚起火，你抱着两床被子跑过来，大喊一声“都别慌，听我指挥”。听你指挥的结果就是，被子和驴棚都被烧了。这成了对老校长这个角色的暗喻。
张一曼：过去就这么过去了，以后只会越来越糟。
你出生时候的样子，是父母给的。你今天的样子，是你以前经历过的事，见过的人，受过的伤，读过的书，等等因素在一起光合作用的结果。张一曼也是这样。你以前曾经沦落风尘，也曾受过教育，也曾得到校长的提携帮助……。年龄不大，经历这么丰富，应该更造就你坚韧不屈的性格啊。可过去的就这么过去了，你不吸取点经验，总结点教训，还是这么软弱，所以你被侮辱、被践踏，“被牺牲”了。
裴魁山：你最自私，也最现实。
你追求张一曼老师有错吗？没有错。因为你有追求爱情的权利。看着张一曼“睡服”小铜匠，你愤怒，有错吗？没有错。因为你有表达情绪的意愿。你不想拿出自己的工资建设学校，有错吗？没有错。因为你有支配自己财富的自由。正应了你的那句话“为什么要拿你的道德标准来绑架我的利益？”
为了帮小铜匠泄愤，你痛骂张一曼，有错吗？有错。为了讨好特派员，把学校里唯一的一头用来运水的驴宰了吃。有错吗？有错。这里我也要回应你一句“为什么要拿你的利益来践踏别人的道德标准？”
周铁男：本想当个英雄却成了狗熊。
大家看完整部剧之后，有很多人觉得沉闷，为什么会这样？因为整部剧缺少一个英雄。枪响之前，你看起来像个英雄，校长面前你不媚俗，特派员面前你不折腰。面对错误，你有承担的勇气；看到不公，你有反抗的魄力。当卫队长对你开了一枪，你成了狗熊。以前学都学不会的溜须拍马、阿谀逢迎，你都无师自通了。你给自己辩解说，这是成长。我觉得这不是成长，是投降。
铜匠：穿上貂皮，你还是你。
靠着“吕得水”的名堂，学校得到了2万元法币的赞助资金，面貌焕然一新，换上了新课桌，配上了留声机，广目天王的塑像也被扔到了一边。在佛法教义里，广目天王镇守西方，代表理性。广目天王被遗弃，也暗示着理性被遗弃。此时，小铜匠的闹剧开始上演。本来是个纯草根的小铜匠以为自己成功上位了，穿着裴魁山的貂皮大衣，在教室里有模有样地喝着茶，作威作福，装了一回大尾巴狼，俨然把自己当成了留洋归来的知识分子。正如水中月，镜中花，这一切只不过是幻影。当小铜匠再无利用价值了，他开始被人唾弃，竟然比刚开始修铃铛的那个小铜匠还被人鄙视。
看到小铜匠，真觉得人有时候要好好向保安学习。因为他们每天都在探索人生哲学上的三个终极命题，你是谁？你从哪里来？你到哪里去？小铜匠不管你穿上啥，你还是你自己。
铜匠媳妇：当不了富婆也不要当泼妇。
本来和小铜匠过着平平淡淡，安贫乐道的生活，这一切从小铜匠被“睡服”开始打破。有人说，男人偷情时的智商仅次于爱因斯坦，但是女人捉奸时的智商要高于福尔摩斯。结果可想而知，事情败露后，铜匠媳妇提着铜匠到学校大哭大闹。从剧情设置上来讲，一边是教育部特派员和美国人罗斯，另一边是学校校长和老师们，还有一边是小铜匠，铜匠媳妇的出现将剧情推向了高潮；从人伦常理的视角来看，事情既然已经发生，即使像个泼妇一样去哭闹也无济于事，反而激起了小铜匠的反抗。是你的，终究是你的；不是你的，求之未必能的，得之未必真好。
特派员：不仅假正经而且还“厚黑”
笔挺的中山装，一脸严肃的表情，官场气十足，俨然一个大公无私的青天大老爷，其实是个道貌岸然的伪君子。对照厚黑的标准，脸皮越来越厚，心越来越黑，特派员简直就是高段位、大神级的厚黑人物。说你脸皮厚，比如第一次到学校视察时，对小铜匠和学校里的人都趾高气扬的，第二次到学校视察时，因为小铜匠有利用价值，就变得对小铜匠毕恭毕敬。说你心黑，10万块的慈善资金经过特派员一倒手，落到学校才剩下3万块。“雁过拨毛”也就算了，在你这里，拔的是雁大腿，只剩雁毛啊。
看完这个电影，有人笑，有人哭，还会有人觉得有点污。我觉得笑也好，哭也罢，多少都能看到一些现实的影子，也能多少看到自己的影子。